منتدى الاستاذ الشيخ :انور الشحات محمد انور

منتديات العائله الشحاتيه / منتدى القارىء الشيخ / أنور الشحات محمد أنور *** ترحب بأعضائها وزوارها الكرام وتتمنى لهم قضاء أسعد الأوقات بصحبتنا فى كل ما هو مفيد فى رحاب الذكر الحكيم *** طابت أوقاتكم بكل خير ***

 
العودة   منتدى الاستاذ الشيخ :انور الشحات محمد انور > ~||المنتديات العامه ||~ > المنتدى العام > منتدى اللغة العربية
اسم العضو
كلمة المرور
هل نسيت كلمة المرور؟
 

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
 
 
قديم 04-15-2011 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمدحمزة
عضو مشارك

الصورة الرمزية محمدحمزة

إحصائية العضو










آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
هوايتي
جنسيتي

محمدحمزة غير متواجد حالياً


3 إعراب بعض آيات قرأنية

1 ـ قال تعالى : [وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلَاهُمُ الحَقِّ َ] {يونس:30}
وردوا : الواو حرف عطف ، وردوا فعل ماض مبني للمجهول ، والواو في محل رفع نائب فاعل . إلى الله : حار ومجرور متعلقان بردوا . مولاهم : صفة أو بدل من لفظ الجلالة ، ومولى مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . الحق : صفة للفظ الجلالة أيضاً ، لأنهم كانوا يقولون : ما ليس لربوبيته حقيقة . وجملة ردوا معطوفة على ما قبلها .

2 ـ قال تعالى : [وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ] {يوسف:27}
وإن كان : الواو حرف عطف ، وإن حرف شرط جازم لفعلين ، وكان فعل ماض ناقص . قميصه : اسم كان مرفوع بالضمة ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة ، وجملة كان في محل جزم فعل الشرط . قد : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . وجملة قد في محل نصب خبر كان . من دبر : جار ومجرور متعلقان بقد . وجملة إن كان معطوفة على ما قبلها .

3 ـ قال تعالى : [وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ] {النساء:102}
ود الذين : ود فعل ماض مبني على الفتح ، والذين اسم موصول في محل رفع فاعل كفروا : فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . لو تغفلون : لو مصدرية وهي موصول حرفي ، وتغفلون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، ولو والفعل بعدها في تأويل مصدر منصوب مفعول به لود ، وجملة تغفلون لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي . عن أسلحتكم : جار ومجرور متعلقان بتغفلون ، وأسلحة مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . وجملة ود الذين وما بعدها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق للتأكيد على زيادة الحذر لظن العدو أن الصلاة مظنة لإلقاء السلاح .

4 ـ قال تعالى : [وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ] {آل عمران:69}
ودت : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . طائفة : فاعل مرفوع بالضمة . من أهل الكتاب : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع صفة لطائفة ، وأهل مضاف ، والكتاب : مضاف إليه . وودت وما بعدها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق للحديث عن اليهود الذين دعوا عدداً من الصحابة من حذيفة ومعاذ وعمار إلى دينهم .

5 ـ قال تعالى : [وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا ] {البقرة:109}
ود كثير : ود فعل ماض ، وكثير فاعل مرفوع بالضمة .
من أهل الكتاب : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع صفة لكثير ، وأهل مضاف ، والكتاب مضاف إليه .
لو يردونكم : لو مصدرية ، ويردونكم فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، والكاف في محل نصب مفعول به أول ، ولو والفعل منسبكة بمصدر مؤول في محل نصب مفعول به لود .
من بعد إيمانكم : جار ومجرور متعلقان بيردون ، وبعد مضاف ، وإيمان مضاف إليه ، وإيمان مضاف ، والكاف في محل جر مضاف إليه .
كفاراً : مفعول به ثان ليردوكم . حسداً : مفعول لأجله منصوب بالفتحة .
وجملة ود وما بعدها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب .

6 ـ قال تعالى : [وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ] {المائدة:91}
ويصدكم : الواو حرف عطف ، ويصدكم فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والكاف في محل نصب مفعول به ، وجملة يصدكم عطف على ما قبله . عن ذكر الله : جار ومجرور متعلقان بيصدكم ، وذكر مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه .

7 ـ قال تعالى : [مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ] {سبأ:43}
ما هذا : ما نافية لا عمل لها ، وهذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ .
إلا رجل : إلا أداة حصر لا عمل لها ، ورجل خبر هذا مرفوع بالضمة .
يريد : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
وجملة يريد في محل رفع صفة لرجل . وجملة ما هذا وما بعدها في محل نصب مقول قول سابق .
أن يصدكم : أن حرف مصدري ونصب ، ويصد فعل مضارع منصوب بأن ، وعلامة نصبه الفتحة ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل نصب مفعول به ليريد .
عما : عن حرف جر ، وما اسم موصول في محل جر ، وشبه الجملة متعلق بيصدكم . كان : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
يعبد : فعل مضارع مرفوع . آبائكم : آباء فاعل مرفوع بالضمة ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والمسألة من باب التنازع ، وأعمل الثاني لقربه ، ولو أعمل الأول لقال : يعبدونه ، وجملة يعبد في محل نصب خبر كان .
وجملة كان لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .

8 ـ قال تعالى :[خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ] {التوبة:103}
خذ : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
من أموالهم : من حرف جر يفيد التبعيض ، وأموال اسم مجرور ، وأموال مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة ، وشبه الجملة متعلق بخذ .
صدقة : مفعول به منصوب بالفتحة ، ويجوز في شبه الجملة أن يتعلق بمحذوف حال لأنها كان في الأصل صفة لصدقة ، فلما تقدم شبه الجملة على صدقة أعرب حالاً منها .
تطهرهم : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي ، والهاء في محل نصب مفعول به ، وجملة تطهرهم في محل نصب حال من فاعل خذ المستتر ، إذا كانت التاء في تطهرهم خطاباً للنبي صلى الله عليه وسلم ، أو في محل نصب صفة لصدقة إذا كانت التاء للغيبة .
وتزكيهم بها : عطف على تطهرهم .

9 ـ قال تعالى : [خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ] {الأعراف:199}
خذ : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
العفو : مفعول به منصوب بالفتحة .
وأمر : الواو حرف عطف ، وأمر فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . بالعرف : جار ومجرور متعلقان بخذ .
وجملة وأمر معطوفة على ما قبلها .

10 ـ قال تعالى : [سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ] {البقرة:211}
سل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
بني إسرائيل : بني مفعول به منصوب بالياء ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وبني مضاف ، وإسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة ، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وجملة سل وما بعدها لا محل لها من الإعراب كلام مستأنف .
كم : استفهامية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان مقدم لآتيناهم .
آتيناهم : فعل ماض ، والنا في محل رفع فاعل ، والهاء في محل نصب مفعول به أول ، وجملة آتيناهم في موضع المفعول الثاني لسل ، لأنه معلقة عن العمل ، وهي عاملة في المعنى ، وقد علقت سل وهي ليست من أفعال القلوب ، لأن السؤال سبب العلم فأجري السبب مجرى المسبب في ذلك . ويجوز في كم أن تكون خبرية .
من آية : من حرف جر ، وآية تمييز كم الاستفهامية مجرور ، لأنه إذا فصل بين كم الاستفهامية وتمييزها بفاصل فالأحسن أن يؤتى بمن .
ويجوز في من أن تكون زائدة ، ويجوز أن تكون بيانية والتمييز محذوف كما ذكر في حاشية المغني ، وشبه الجملة " من آية " متعلقان بالفعل قبلها .
بينة : صفة لآية مجرورة بالكسرة .
ويجوز في كم الرفع على الابتداء ، وجملة آتيناهم في محل رفع خبرها ، والعائد محذوف ، والتقدير : آتيناهموها أو آتيناهم إياها ، وهو ضعيف عند سيبويه ، لحذف الهاء . ( 1 )







التوقيع

مع خالص تحياتي وحبـــي وأشواقي
أ. محمد حمــــزة
مدرس لغة عربية بالأزهـــــر
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
آخر تعديل شروق الامل يوم 04-15-2011 في 09:19 PM.
رد مع اقتباس
 
 
قديم 04-15-2011 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شروق الامل

الصورة الرمزية شروق الامل

إحصائية العضو










آخر مواضيعي


0 ** تلاوه مباركه رائعه من سورة يوسف ... للامير نغم القراء ..فضيلة الشيخ\ الشحات محمد انور
0 ۩۞۩**نســـــــاء مؤمنـــــــات ..الصامده....( نائلة بنت الفرافصة )**۩۞۩
0 **۩۞۩ خبز مكسيكي ( تورتيللا ) باللحم ۩۞۩ **
0 حصريا موسوعة البرامج الاسلامية موسوعة البرامج الإسلامية Islam Programms بحجم 676 ميغا على اكثر من سيرفر
0 ** أوباما: الأمريكيون ليسوا أعداء العالم الإسلامي **
0 ** نصائـــــح تــــــربوية لــــــلأم المسلمـــــة **
0 **۩۞۩ سورة النمل من قناة سما التليفزيون الايرانى أمير النغم فضيلة الشيخ\ الشحات محمد أنور ۩۞۩**
0 طنطاوى يعين اللواء عبد المؤمن فودة رئيسًا لديوان رئاسة الجمهورية
0 ** نسالكم الدعاء لوالدة الاخ العزيز\ طارق النشار ...شفاها الله وعفاها**
0 ** ديكورات مطابـــخ لعيونكــــــم **
0 **۩۞۩ المبتهل الشيخ\ ابراهيم السيد راشد ابتهال امسية اليوم السبت 3\9\2011م الخامس من شهر شوال 1432هـ والتى اذيعت من رحاب المسجد الكبيرمن قرية شنباره صفط نبات مركز ابو حماد بمحافظة الشرقيه ۩۞۩ **
0 **۩۞۩ فضل سورة العصر ۩۞۩**

معلومات العضو


دولتي
هوايتي

شروق الامل غير متواجد حالياً


افتراضي

ما شاء الله

موضوع اكثر من رائع استاذنا العزيز محمد

وكان شيخنا الجليل محمد متولى الشعراوى رحمه الله

كان حين يفسر آيات القرآن الكريم كان يجول بنا مع الاعراب النحوى لبعض الكلامات التى كاد يكون فهمها صعب فكان يجود بتوضيحها اكثر فى اعرابها وتوضيح معانيها

نتمنى الابحار بما هو اكثر فى هذا الموضوع استاذنا العزيز محمد

لانه موضوع هام جدا وهو اعراب آيات القرآن الكريم

لان الاعراب يوضح المعنى اكثر

بارك الله لنا فيك استاذ محمد

وجعل اعمالك الطيبه فى ميزن حسناتك

بارك الله لنا فيك وجزاك الله خيرا







التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نسعد بكم على الصفحه الرسميه لعائلة الشيخ\ الشحات محمد أنورعلى الفيس بوك
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحبـــــــــ يا مصرــــــــــكنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يابلادي .. يا بلادي

أنا بحبكـ يا بلادي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةEgYpTنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ربنا يحميكي يا مصر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
 
 
قديم 04-15-2011 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمود الخياط
عضو نشيط

الصورة الرمزية محمود الخياط

إحصائية العضو










آخر مواضيعي

محمود الخياط غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك
وزادك من علمة







التوقيع

محمود محمد عبدالرحمن سلامة
قصاصين الازهار
شرقية
0126312461
رد مع اقتباس
 
 
قديم 04-15-2011 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ام اسراء
مشرفه قسم المرأه المسلمه

الصورة الرمزية ام اسراء

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ام اسراء غير متواجد حالياً


افتراضي

طرح طيب ومهم جدا
جزاك الله خيرا استازنا الفضيل محمد حمزه
بارك الله فيك ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
لك كل الشكر والتقدير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة






التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
 
 
قديم 04-16-2011 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمدحمزة
عضو مشارك

الصورة الرمزية محمدحمزة

إحصائية العضو










آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
هوايتي
جنسيتي

محمدحمزة غير متواجد حالياً


افتراضي

شاكرين لكم جميعاً علي مروركم علي موضوعي وأنا في انتظار أي ملحوظة منكم والدعاء لي وللمسلمين وأن يشفي والدتي الغالية







التوقيع

مع خالص تحياتي وحبـــي وأشواقي
أ. محمد حمــــزة
مدرس لغة عربية بالأزهـــــر
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
 
 
قديم 05-20-2011 رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سارة
عضو نشيط

الصورة الرمزية سارة

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

معلومات العضو


دولتي
هوايتي

سارة غير متواجد حالياً


افتراضي

موضوع مهم وقيم نتعرف من خلاله على اعراب بعض آيات القرآن الكريم

احسنت اخى جزاك الله كل الخير







رد مع اقتباس
 
إضافة رد

 
مواقع النشر (المفضلة)
 


 
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 08:53 AM.




Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd alshorok
جميع الحقوق محفوظة لادارة المنتدى@
منتدى الاستاذ الشيخ :انور الشحات محمد انور
[??? ?????? ??????: 164.68 ???? ????... ????? ??? ????? 144.38 ???? ????... ?? ????? 20.29 ???? ????...????? (12.32%)]